嘉德春拍2022在嘉德艺术中心开幕，拉开了北京春拍季的序幕。在预展现场，观众可以距离观看藏品，感受作品的优雅。当天预展了5000多件艺术珍品，涵盖书画、20世纪和当代艺术、珍稀瓷器和古董、古典家具和工艺品等。
玉玺如此，玉带也有级别规定，唐代就明确规定了官员用玉带的制度。和田玉天鸡链瓶和田玉天鸡链瓶《新唐书·车服志》中记载了“以紫为三品之服，金玉带挎十三；绯为四品之服，金带挎十一；浅绯为五品之服，金带挎十一”。可见，从原始社会末期至清代，某些玉器一直是作为等级制度的重要标志器物。[48]道德品质道德赋予玉文化从产生之时，就用玉赋予了道德观，所谓“君子比德于玉，君子佩玉”等都是对玉进行人格化。玉的道德内涵在西周初年就已产生，从那时起，发展了一整套用玉道德观，将其理念化、系统化是在孔子创立儒家学说以后，儒家的用玉观一直贯穿了整个封建社会，深深根植于人们的头脑中。儒家道德以其涵盖仁、义、礼、智、信而著。
乾隆挥斥巨资从距北京之外的新疆采集重达万斤的巨型玉材，不吝人力、财力历时三年才将其运至内地，在扬州召集各路能工巧耗时7年终于雕刻完工。“大禹治水图”玉山，从开采到后全部完工，历经十余年，所用的工时和造价，已无的资料可据，但粗略估算，至少数十万人工，耗白银更是不计其数。[83-87]清代玉工善于借鉴绘画、雕刻、工艺美术的成就，集阴线、阳线、镂空、俏色等多种传统做工及历代的艺术风格之大成。并吸收了外来艺术影响，加以糅合变通，创造并发展了工艺性、装饰性很强的治玉工艺，有着鲜明的时代特点和较高的艺术造诣。[52][88]民国时期民国初年，于阗县深山产玉处已有齐家矿坑、杨家矿坑等，商人从中大获其利，而新疆代采玉矿工也由此产。
今年嘉德2022春拍预展实行网上预订，观众必须按照预订时间前往观展。在展厅入口处，记者看到观众正在工作人员的指导下进行体温测量，并出示了北京健康宝、行程码和预约二维码。
本次预告大的亮点是“南张北齐”的出现。本季书画、齐白石《一对夫妇图》、张大千《周文举戏婴图》领衔“大观”之夜。齐白石94岁时，《夫妇图》用他的经典荷塘图案，用苍劲有力的笔法画出荷叶、莲蓬、荷花，画了一对焦墨的水鸭。他们游着游着，相互回望，为这幅画增添了趣味。
常常直接称作玉团，并有一团玉重八斤的事例。[66]当时和田玉的输出数额较大。甘州回鹘贡玉动辄以数上百团计，于阗国王李圣天甚至遣使贡玉千斤[67]。过去垄断和田玉的买卖，到周太祖广顺元年（951年），开放了此项贸易，“晋汉以来，回鹘每至京师，禁民以私市易，其所有宝货皆鬻之入宫，民间市易者罪之。至是，周太祖命除去旧法，每回鹘来者，听私下交易，官中不得禁诘，由是玉之价值十损七八。[68]”从此以后，玉石贸易走向活跃，虽然明清时期都曾有过力图垄断贸易的事情发生，但终归失败。这对于玉器进入寻常百姓家，对于玉器生产的商品化都有重要意义。[55]两宋时期宋·白玉龙柄魁——故宫博物院宋·白玉龙柄魁——故宫博物院宋代使用和田玉的规模超过了唐。
因此对海外的流行趋势和市场动向了如指掌，而同处一地的欧美专家团队也了解亚洲藏家渴望并积极寻找的作品。现在的市场趋势是，随着新一代藏家的崛起，当代艺术越来越受到追捧，因为当代艺术家的作品所透露出的信息符号与我们所处的当代社会息息相关，更容易产生共鸣。艾德·拉沙，《窥探场景:窗户》问:除了在市场上“久经沙场”的名家作品，拍卖行有时也需要向市场推出一些“新面孔”。富易思在挑选这些「新面孔」时，通常有哪些考量？张:在工作室挑选“新面孔”时，首先要了解艺术家在一级市场的表现，是否在伦敦、纽约的工作室出现过以及后一次拍摄时的市场接受度，艺术家是否举办过一定数量的个展或参加过重要的艺术博览会，是否被列入知名美术馆的收。
《情侣图》的反面，张大千的《仿周文举打婴儿图》相当受欢迎。嘉德现当代书画部总经理大卫告诉记者，张大千的创作生涯有“双峰”，即临摹古画和泼墨调色。这两部佳作年来备受市场关注。“大千人物画以‘戏婴’冠名极为罕见。这幅画于1948年出现在上海的“张大千展”上。它在展览中编号为37，标价高达1.4亿元，是展览的重中之重。”
这些都挑战着传统肖像的枷锁。乔治·康多尔，透明女性的形式王俊杰，粉红色的波浪，血缘系列-大家庭三场艺术家的重磅拍卖，即王俊杰的《粉红波浪》、的《血缘系列-大家庭》和刘烨的《褪色II》，横跨晚上拍卖和白天拍卖。王俊杰的厚涂法用于处理大块黑色画布上的宽图案轨迹，在不协调中感觉和谐。这种的技术在粉浪中得到了完美的展现。艺术家将孤独的人物融入风景中，令人想起山水画的形式。把这些人物作为一种虚幻的自然力量，成为沟通西方和亚洲艺术传统和情感的桥梁。广受认可的血液系列绘画对当代艺术的塑造具有重要意义，并将他推向了国际艺术界的视野。这些备受推崇的作品成功地重新诠释了他的私人家庭记忆，同时邀请观众引用自己的经历和反思来填充每幅肖像中的细。
张:国际潮流的变化，一代代藏家的更替，形成了市场对年轻藏家兴趣的倾斜。年来，藏家的喜好越来越广泛，不仅仅局限于山水画。就风景画而言,《霍克尼:画中生活》的艺术才华得到了充分展示。他的作品不仅被历代收藏家欣赏和收藏，也影响了后世许多山水画家的绘画方法。比如这次同台展出的和，他们的绘画技法和色彩都受到了霍的影响。乔治·康多尔，陌生人问:今年的付逸四春之夜拍卖会设立了“双重肖像”主题单元，呈现了中西画家风格迥异的双重肖像。为什么要成立这个单位？从中西画家面对“双肖像”主题的表现方式和创作路径中可以看出哪些异同？张:双重肖像是艺术史上一个非常常见的主题，很多艺术家都对这个主题做出了自己的诠释。其独特的构图原理描绘了各种类型的关。
在古代书画中，王逸73年仿王蒙风格的《松毛虫羽毛画》是清代易的作品集，清代宫廷画家冷梅1725年为子翁所作的巨幅《九思》也将出现。清宫收藏和《石渠宝藏》记载的拍品是拍卖市场的焦点。在这一季的拍卖中，董其昌仿黄山水的作品被收录在《石渠》(第三版)中，通过一幅山水记录了明代三位艺术家的交往。
是迄今为止，境内早的有关和田玉文物。[33-34]在新疆罗布泊地区的楼兰遗址，新疆考古工作者发现了新石器时代的玉斧，是用和田羊脂白玉制成，有的玉斧用和田青玉制成，形如铁斧一般大，玉质细润光滑。和田玉不仅在新疆被广泛应用，而且不断向中原地区传播和运输，成为贸易交换的主要珍品。在距今6000多年的关中地区仰韶文化遗址中，出土了和田玉玉器。可见，那时和田玉已运输到了陕西、甘肃等地。商周时期西周·龙纹玉璜——故宫博物院西周·龙纹玉璜——故宫博物院商周时玉成了礼器和地位的象征，造型与纹饰也逐渐丰富起来。由于玉的发展已经历了一段时期，玉的制造手艺已有提升。再加上文化的发展，人们的艺术欣赏能力也得到很大的提。
魏晋南北朝时期，中华玉文化处于由古典向中古演变的过渡时期。这个时期的玉器逐渐以装饰玉、实用鉴赏玉为主，玉器开始走向民间，其雕刻风格特点是简单，用途简化，装饰简素。[52]三国以降，由于战乱的影响，玉器发展进入低潮。晋室南渡，中原与西域交通更加困难，也阻碍了和田玉的输出。不过和田玉的使用并未中断，皇族中“贵人、夫人、贵殡三夫人佩于阗玉”[57]。当时人服药成风，主要是服五石散，也有服玉屑的，而以和田白玉之屑为上，葛洪说：“玉亦仙药，但难得耳……当得璞玉，乃可用也，得于阗白玉尤善。[58]”和田玉输入江南，要费更多的周折。永明三年（485年），南朝齐武帝“遣给事中丘冠先使河南道，并送芮芮使。至永明六年乃。
