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至茅台起岸，称“仁岸”，成为川盐入黔四大口岸之一。由于水陆畅通，八方商贾云集，船帮、盐帮及马帮等络绎不绝，市场繁荣，成为“蜀盐走贵州，秦商聚茅台”，“家惟储酒卖，船只载盐多”的繁华集镇，是黔北物资的主要集散地。茅台地区经济活跃也促进了酿酒业进一步发展。清道光时，仁怀直隶厅同知陈熙晋诗曰：“村店人声沸，茅台一宿过。家唯储酒卖，船只载盐多。”茅台渡口盐船拥挤，酒业兴隆，各地客商云集，一派繁荣景象。茅台酒是大曲酱香型酒的鼻祖，被尊称为“国酒”。它具有色清透明、酱香突出、醇香馥郁、幽雅细腻、入口柔绵、清冽甘爽、酒体醇厚丰满、回味悠长、空杯留香持久的特点，人们把茅台酒独有的香味称为。是酱香型风格的。
本2019年度茅台酒销售计划为3.1万吨左右。这比2018年的销售计划增加了3000万吨的投放，由此亦可见茅台突破2019年“千亿目标。与茅台共赴“千亿之约”的还有五粮液。五粮液李曙光在2019年战略规划时表示，五粮液要大改并不是小改，2019年五粮液市场工作总体思路是补短板、拉长板以及高端化等方向。“行业期尚未结束，风险尚未释放；行业向核心品牌和核心产区集中；渠道竞争可能发生较大变化；消费人群，消费动机发生变化。”2018年12月19日，泸州老窖对行业趋势作出如此判断。泸州老窖总经理林锋表示，2019年是白酒企业竞争困难的一年，所以很多企业的费用会大幅增长。但明年是很多企业的灾难年，就是因为高费用的。
由于唐代尚未形成今天的大众媒体,酒文化在唐代文学中的传播路径主要包括非媒体路径和媒体路径两种渠道。其中非媒体路径包括宫廷宴饮、文人雅集、民间集会和歌妓传唱等形式。媒体路径则大致有作品集传播、题酒诗联传播和题壁传播等几种方式。唐代文学以诗歌见长,融合杂文、小说等多种形式,酒文化与唐代文学二者交汇促进,促进融合,在文学家的身体里产生独特的意象,进而转化成诗篇、名句、绝笔,形成广泛的传播效应。(三)传播内容丰富酒文化内涵提高酒文化在长期的历史发展和积淀中,内涵不断丰富。唐代酒的发展十分繁盛,饮酒之风风靡整个社会。唐人嗜酒,酒之于他们不仅仅是一种酌饮的享乐品,而更多的是享受一种精神层面饮酒文化。在杯酒之中,他们可以释真情、表真意,又可以饮酒赋诗,行令玩娱,他们在酒中注入了更多的生活元素和情感。
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做到法治和德治相辅相成、相互促进”。一方面，法治能够保障市场经济各类主体的正当权益，统公的市场交易秩序，形成市场经济正常运行的社会预期；另一方面，法治能够规范权力运行，划分与市场边界，厘清各自发挥作用的领域和范围，从而为“两手都要用好”，提供基本原则和遵循。市场经济是法治经济。市场经济的基本前提和要求是产权明晰、契约公履行、规则统一等。正如总所指。“社会市场经济本质上是法治经济。使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥作用，必须以保护产权、契约、统一市场、等交换、公竞争、有效为基本导向，完善社会市场经济法律制度”。市场经济呼唤道德。一方面，市场经济是信用经济，以契约精神、诚实守信原则为基石。缺乏道德规范的市场经济必然导致无序竞争、风险。
而酒文化在诗歌中也体现得为突出。唐代诗歌,无论宴饮、送别、边塞,酒都是经常性的意象和元素。虽说早在《诗经》中就有一些宴饮诗,譬如:《鹿鸣》《伐木》《鱼丽》《南有嘉鱼》。但其中酒的意旨,主要是物质层面的,精神意味属于从属的性质,无法企及唐代诗歌中的那种醇厚的精神意蕴。在唐代诗歌中,无论是送别、宴饮、边塞,众多主题中都可以看到诗酒的联姻。譬如送别诗,就有白居易“耆老遮归路,壶浆满别筵。甘棠一无树,那得泪潸然。”[3]1-7李白:“风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。请君试问东流水,别意与之谁短长。”[3]37-1“长风送秋雁,对此可以酣高楼。”[3]37-5陆龟蒙:“丈夫非无泪,不洒离。
